高跷秧歌,是一种流传于全国各地的汉族民间舞蹈,一般以舞队的形式表演。秧歌在古代是劳动秧人民在田间、地头、场院,自娱自乐的一种方式。
高跷秧歌与地秧歌不同,它是集"歌、舞、戏、杂、武"五门艺术的精髓于一体的演出形式,在发展过程中逐渐升华提炼、自成体系,并已塑造出一批特有的人物造型和脸谱内容,例如中华民族传统文化中的神话故事、四大名著中的代表人物等。高跷秧歌还会根据社会形势的变化而变化,比如在毛泽东时代的高跷秧歌演出,都融入了毛主席画像、语录、工农兵成员的内容。
在世界很多国家和地区的华人在春节等重大节日、欢乐的时候、庆典就会踩上高跷扭起高跷秧歌。
由于高跷秧歌在表演时需要十五人以上,所以高跷秧歌是属于团体表演,随着改革开放、城市化的建设,农民工外出打工,所以想组成一个象样的高跷秧歌队,难度可想而知。
能常年演出的高跷秧歌有海城市民间秧歌艺术团和中国最美村--婺源高跷秧歌艺术团。
高跷是一种传统民俗活动。一般以舞队的形式表演,舞队人数十多人至数十人不等;大多舞者扮演某个古代神话或历史故事中的角色形象,服饰多模仿戏曲行头;常用道具有扇子、手绢、木棍、刀枪等;表演形式有“踩街”和“撂场”两种,撂场有舞队集体边舞边走各种队形图案的“大场”和两三人表演的“小场”,角色间多男女对舞,有时边舞边唱。
辽西高跷秧歌
辽西高跷秧歌的特点是跷高,最低的90公分,依次升高,最高的可达240公分,演员需坐在房檐上绑跷腿。因跷高且富弹性,舞者为保持全身平衡,双臂必须上下不停摆动,才能表演自如,由此构成辽西高跷“大大舞”的基本动律。也因为跷高,辽西高跷秧歌形成了扔、跨、蹲、别、拧等技巧和美、浪、俏、哏、逗等形态,动作潇洒漂亮,场
面热烈火爆,有扭中美、美中浪、浪中俏、俏中哏、哏中逗等突出的表演特色,充分展现了辽西人的豪迈性格。
辽西高跷秧歌有自己独特的传承方式。一为家族传承,如大薛乡三屯村第一代传人朱秀峰(1840年出生)传了五代;二为师徒传承,如营盘乡范屯村第一代传人朱有余(1864年出生)传了四代;三为自然传承,由于辽西高跷秧歌深受群众喜爱,许多爱好者在不断观看演出中自学成才,成为新军。
辽西高跷秧歌具有重要的文化艺术价值,在当地及省内外有着广泛的群众影响。
由于辽西高跷秧歌的一些老艺人相继去世,后继乏人,其表演技艺特别是全国独一无二的“特高高跷”正面临失传的危险,亟待抢救和保护。
海城高跷秧歌
海城高跷秧歌是海城人民群众传统文化活动形式之一,也是海城乡土风情一大习俗。海城高跷秧歌属大鼓高跷,是辽南高跷的一支,是辽宁较大舞种,高跷表演的主要特点是扭、逗、浪、相。
"扭",是海城高跷韵律的基本特征。其基本要领可以概括为"扭腰、展臂、挽腕、屈膝、提气"。男女演员通过令人眼花缭乱的20多种表演花样,默契配合,裙飞扇舞,扭到哪里哪里就是一片欢乐的海洋。
"逗",是幽默表演逗人开心以及演员之间互相交流情感的表现手段。在逗的过程中,富有特色的抒情性动作得以充分发挥,令人耳目一新,完全表现了基层百姓的欢乐与喜悦。
"浪",是艺人论艺术美的代称。优美、端庄、风流、潇洒的格调,洒脱、利落、柔美、俊俏的表情,将人物的情感表现得淋漓尽致。"浪"就是美,就是人们对幸福生活的追求和向往。
"相",就是"鼓相",是海城高跷向高水平表演技巧攀登的阶梯,也是它与其它秧歌的区分点。通过"叫鼓亮相",在表演中转化情绪、变换节奏,使舞蹈呈现异峰突起之势,突出海城高跷火爆、自由、热烈、奔放的个性。
海城高跷之所以技高一筹,还在于它集"歌、舞、戏、杂、武"五门艺术形式的精髓于一身,并提炼升华,自成体系,塑造出一批高跷特有的人物造型和脸谱艺术,从而形成独特的风格。 海城高跷秧歌经过不断地演变和发展,形成独具一格的表演形式,堪称是以舞蹈为主体的综合性广场艺术。 历史悠久的海城高跷发展到今天,已经有300多年历史。
婺源高跷秧歌
婺源县,古徽州一府六县之一,今属江西省上饶市下辖县。位于江西省东北部,赣、浙、皖三省交界处。是全国著名的文化与生态旅游县,被外界誉为“中国最美的乡村“。
由于改革开放以及城市化的进程,东北的村落不断减小,传统的秧歌艺人也各奔东西,呈现日渐式微的局面,其中一个重要原因是秧歌表演没有进入商业化模式,没有经济支撑,青少年很少有人去学高跷秧歌表演和乐器伴奏。虽然国家和地方政府都把高跷秧歌做为非物质文化遗产加以保护,也相继投入了资金,但由于后继无人渐成定局,所以收效甚微。
为了使这门艺术得到传承,婺源高跷秧歌艺术团从东北聘请了专业的高跷秧歌队伍到中国最美乡村—婺源演出后,引起了当地群众的极大兴趣,特别是青少年纷纷开始学踩高跷、扭秧歌。为了使这些青少年学到高跷秧歌的真谛,还从东北高薪聘请了十几位高跷艺人到婺源进行驻点式带徒传授高跷秧歌表演技艺,经过近半年的免费培训,有从6岁到60岁近千人的人群都踊跃参加学习,并组建了专业的婺源高跷秧歌艺术团。
资料来源:百度百科
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