安塞腰鼓历史悠久，但产生形成的具体时代已难考证。以鼓报警，以鼓助威，以鼓告急，以鼓为乐，这些都是安塞腰鼓的功能。安塞腰鼓分文鼓与武鼓两种，文鼓以扭为主，重扭轻打；武鼓以打为主，重打轻扭。安塞腰鼓是黄河文化的组成部分，是陕北汉子剽悍、虎劲、牛劲的体现，具有民族风格和地域特色。

舞蹈特色

艺术特点

经过两千多年的演变，安塞腰鼓形成了刚劲激昂、剽悍豪放、气势磅礴、深厚庄重、铿锵有力、威猛刚烈、流畅飘逸的艺术特点。

表演形式

安塞腰鼓的角色分男性和女性。男性称“踢鼓子”，女性称“拉花”。拉花要在腰部扎上红绿色长绸带，起伴舞的作用。安塞腰鼓的表演，较为自由、灵活。表演者人数可多可少，少则几人、十几人，多则几百人、上千人。由于表演人数不受任何限制，表演形式也较为灵活。一般来说，安塞腰鼓的表演形式一般有场地鼓、路鼓、山地腰鼓等。

场地鼓、路鼓

场地鼓是指在舞台、广场等固定场所进行的表演活动。舞台表演人数一般在百人左右，广场表演则可达千人左右。场地表演内容丰富，形式多样，有一人单打、二人对打、多人群打等表演方式。路鼓也叫“行进鼓”“过街鼓”，是表演者在行进过程中的表演形式，以行为主，边行进边表演，主要用于民俗活动中，如正月在乡村逐村逐户拜年，腰鼓队排成一条长队，边行边打，颇有喜庆气氛。

山地腰鼓

安塞腰鼓出于参加大型电影电视拍摄活动的需要，一般都将腰鼓表演者带至黄土高原的山梁上进行表演。几百名腰鼓表演者在黄土山梁上进行表演，尘土飞扬，气势宏大壮观，极具艺术效果，由此便形成了山地腰鼓。

表演动作

安塞腰鼓的表演动作，主要有小缠腰、大缠腰、缠腰过裆、马步跳跃、击鼓射雁跳、侧蹬腿、前蹬腿、十字梅花、跑跳步、劳动步、走路步、十字步等。安塞腰鼓表演讲究“六劲”：摇头晃脑有股能劲，挥槌有股狠劲，踢腿有股蛮劲，转身有股猛劲，跳跃有股虎劲，全身使出一股牛劲，要让观众看着带劲，听着鼓劲。

“场地鼓”开始时由伞头挥伞号令，鼓乐齐鸣，众舞者随伞头起舞。这一段叫“踩大场”，表演节奏缓慢，目的是打开场地，拉开队伍，稳住观众情绪。第二段载歌载舞，表演节奏渐快，动作幅度较大，队形变化繁多。常用的队形有“神楼”“古庙”“神前挂金牌”“富贵不断头”“和尚游门”等。到引出固定的“太阳弧”图案后，伞头站到场中央领唱秧歌，唱词视场合和对象而定。如果是祭祀类活动时，有拜庙祭文，另外.一般的演出有向观众拜年问好的，也有喜庆丰收和祝愿吉祥等内容。伞头唱时，众舞者在场边慢步转圈，并重复接唱每段的最后一句，俗称“接后音”。唱完后，伞头退出场地，由挎鼓子和拉花人场表演，走出各种复杂多变的队形。此刻不受时间的限制，舞者尽情表现各自的技艺绝招，情绪热烈，起伏跌宕，使表演达到高潮。“路鼓”是腰鼓队在行进中边走边舞，前由两名伞头领队，后随由挎鼓子和拉花组成的舞队。伞头身后的一位挎鼓子，称“头路鼓子”，全队的动作变换和节奏急缓，由他来指挥。队伍的后部，是丑角，也有一些神话传说中的人物，这些人物的动作并不固定，大多随意扭动，逗笑取乐，以增添节庆的欢乐气氛。路鼓由于在行进中表演，一般动作简单，幅度较小，多做十字步、走路步、马步缠腰等动作。常用的队形有单过街、双过街、单龙摆尾、双龙摆尾等。

方阵队形

安塞腰鼓方阵的队形编排，有多种变化。这些队形，使安塞腰鼓表演场面的艺术性较强。传统的腰鼓方阵编排图案有“十字梅花”“双排灯”“九连环”“拜四方”等。这些方阵图案，充分展现了黄土地人民丰富的艺术想象力和创造力。

伴奏乐器

安塞腰鼓伴奏主要由打击乐、吹奏乐两种组成。打击乐有大鼓、大镲、小镲、小锣、乳锣各一件或多件，有条件的地方，打击乐器可适当增加。大鼓音质浑厚，音量强大，富有穿透力，是主要的伴奏乐器。小锣、小镲等均属色彩性乐器，属于辅助乐器，增强音乐效果，使节奏更加明快和谐，使得整个伴奏热情明快，富有活力。吹奏乐主要由唢呐组成。唢呐可根据舞蹈情绪选择热烈欢快的曲牌。一首曲牌可反复演奏，也可与其他曲牌联缀，以达到与舞蹈紧密配合，烘托表演气氛的目的。

服装道具

以前，安塞腰鼓表演者的服装，统一头扎白羊肚手巾，身穿白色对襟上衣，中式白色长裤，圆口黑布鞋。后来，表演服饰有很大变化，有黑色、黄色，但白色居多。安塞腰鼓道具有腰鼓、鼓棒、花伞、彩绸四种。腰鼓是将直径20厘米的柳木截成40厘米长、中间镂空成筒状的圆柱体，两头蒙牛皮或羊皮制成。腰鼓用红绸带捆绑于表演者的腰间，起固定作用。鼓棒是两根长约30厘米的细木棒，打磨光滑，系一块红绸布，用以击打腰鼓。花伞由方阵前一人执拿，用以指挥、协调整个表演方阵。彩绸用以渲染演出的气氛。安塞腰鼓的演员讲究装饰，脸要红，眉毛粗，胡子要摆开，服装要利落，气魄要威武，不能佝腰低头。

资料来源：百度百科