中国曲艺艺术《傣族章哈》
傣族章哈，又译作傣族赞哈，意为会唱的人，既是歌手称谓，也是作为曲艺表演形式的曲种名称。
傣族章哈兴起于十五世纪中叶，流传于云南省西双版纳傣族自治州及思茅市江城、孟连、景谷等地傣族村寨。傣族章哈朗诵性与歌唱性有机结合，演唱时柔美抒情、流畅悦耳，具有浓郁的民族风情，代表剧目有《兰嘎西贺》《吾沙麻罗》等。
傣族章哈是傣族人民喜闻乐见、不可或缺的文化娱乐形式，是传承傣族历史文化的重要载体。
艺术特点
表演特征
傣族章哈的演出形式主要有独唱、对唱和赛唱三种演唱形式。根据伴奏乐器不同又可分为两种形式：一种以傣族拉弦乐器“玎”伴奏，演唱内容多为山歌、情歌，多表达小伙子对姑娘倾诉衷肠之情，称作“哈赛定”；另一种以“筚”伴奏，称作“哈塞筚”，既有即兴演唱，也有程式化的祝福歌、祈祷歌，还有固定本子的叙事长歌等，多在喜庆场合演唱。傣族章哈演唱时，章哈双腿盘坐，手持扇子遮脸，等伴奏的傣族单簧吹管乐器“筚”吹响前奏后，就亮开嗓子唱起来。无表演动作，完全靠歌声感染听众或击败赛歌对手。
傣族章哈的传统演唱为坐唱式，一般在竹楼里进行。听众围坐在章哈周围，有一人吹笓或拉玎琴伴奏。章哈用一把扇子遮面，在听众“水、水、水！”的欢呼声中亮开喉咙演唱。演唱分一人演唱和二人对唱两种。二人对唱时具有比赛性，即双方竞赛，看谁唱得好。在演唱主要内容前，双方要先唱一段“请神歌”，祈求“歌神”保佑自己顺利演唱并胜过对方。再唱一段谦让客套的“礼貌歌”，向参赛的对方表示敬意。然后才进入正题，唱本次演唱的主要内容。
唱腔曲调
傣族章哈有别于一般民歌，叙事性较强并具有抒情特征，其唱腔称为“章哈调”。曲调由五声音阶组成，每句唱词可长可短，可多可少，有多种押韵方式，平仄格律无严格要求，但注意声调、语调与旋律升降走向大体一致，除末尾一个音节或衬词可以拖长外，一般都与说话时的音长相近。
傣族章哈用傣语演唱，以傣泐为主，有7个声调，相同发声，不同声调，则表示不同含义，有些字母的不同声调，其含义相隔甚远。傣族章哈的曲调有“啰嘿”、“哈森”、“翁保暖欢”、“山海蚌帅”、“浪木桑”等，这些曲调分别具有不同的音素和色彩，适应不同内容、不同场景、不同情感的表达需要。
唱词旋律
傣族章哈唱词的结构比较自由，每句唱词的音节数（相当于汉语的字数）可多可少，没有明确的限制；每个唱段的句数也无定数，一个短篇作品或一个长篇作品的一个章节由多少段组成也不受限制，唱词常用比喻、拟人等手法，唱词中还有不少衬词，起到增强气氛、情感的作用。 [2]
傣族章哈唱词押韵方式很多，也很特别、考究，具有傣语唱词特有的韵律美，一环扣一环，十分流畅悦耳，音乐旋律平稳柔和，紧贴语言声调，婉转柔美。
伴奏乐器
傣族章哈的伴奏乐器有两种，一种为傣族拉弦乐器“玎”；另一种为单簧吹管乐器“筚”。
经典剧目
傣族章哈曲目众多，保存了诸多傣族原始古老的歌谣、神话和传说。
傣族章哈的传统曲目中，有代表性的是叙事长诗中的《兰嘎西贺》《吾沙麻罗》《召树屯》《嘎龙》《葫芦信》《松帕敏和嘎西娜》等大型唱本，这些唱本内容丰富、人物众多、情节复杂、引人入胜。如《兰嘎西贺》（意即“兰嘎地方的十头王”）展现了错综复杂、气势磅礴的战争场景，歌颂了正义，赞美了坚贞的爱情，揭露了以“十头王”为代表的残暴势力的罪恶和必然灭亡的命运。
傣族章哈还有一批具有社会功能、供人们在不同社会活动中演唱的曲目，如：《请神歌》《礼貌歌》《婚礼歌》《贺新房歌》《升和尚歌》（庆贺孩子进佛寺当和尚的歌）《开天辟地歌》《凤凰情歌》等，这些曲目紧贴人民生活，具有浓郁的民族风情，展现了傣族章哈这一艺术形式在傣族人民生产生活中的地位和作用。
资料来源：百度百科、网络
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