哈萨克族阿依特斯,是哈萨克族聚居区的曲艺种类之一,是反映哈萨克人民社会生活的“一面镜子”和“百科全书”,堪称哈萨克民族的艺术瑰宝。
哈萨克族阿依特斯是一种竞技式的对唱表演形式,在哈萨克谚语、格言、诗歌和其他文艺作品中撷取精华,而后配上曲调进行演唱。表现哈萨克民族的历史、文化和感情,灵活多样的表演,寓教于乐的艺术,从唱词到音乐都充满浓郁的哈萨克口头文学和音乐文化特点。最具代表性的流传剧目有《艾赛提与额尔斯红江对唱》《比尔江与萨拉对唱》等。
哈萨克族阿依特斯主要流行于甘肃省阿克塞哈萨克族自治县、伊犁、塔城、阿勒泰等地区。
曲艺种类
哈萨克族阿依特斯有如生产生活歌、习俗歌、历史歌、宗教歌、情歌等。其中,生产生活歌包含了牧歌、猎歌、山歌、节令歌、谎歌(Otirk)、性歌(Badik)等;习俗歌包含了婚俗歌、礼仪歌、哀歌(报丧歌、挽歌、追思歌)等;宗教歌包括对原始宗教、基督教、皈依伊斯兰教以后的赞颂歌、劝善信道歌、开斋节时的嘉热帕赞(Jarapazan)歌、祈祷(Bata)歌,以及古老的巫师(Bakhsi)歌等。婚俗歌又可分为女方的森丝玛(Sengsima/新娘哭嫁歌)、送别歌(Hoxdasu),男方的婚礼序歌(Bastama)、加尔-加尔(Jar-Jar)、揭面纱歌(BetAxar)等。
表演形式
哈萨克族阿依特斯的唱词均为即兴创作,并不固定,因此对艺人即"阿肯"的要求很高。阿依特斯艺人必须具有敏捷的才思和渊博的知识,具有出口成章的才华,世事洞明,人情练达,能在瞬间对答如流,以理以才服人。它不仅仅是阿肯弹唱能力或单一的音乐才能的体现,而是一个综合性的技能。它是集阿肯弹唱的即兴创作能力、音乐天赋、雄辩能力、创作能力、表演能力等各种技艺于一身的非常复杂而先进的综合艺术。
对唱类型
哈萨克族阿依特斯的对唱没有固定的曲牌或相应的唱腔流传,演唱者一般根据对唱的内容从语言本身生发旋律与节奏,并且多弹奏冬布拉为自己伴奏,也有不用冬布拉伴奏的徒口清唱。一是由不同部落或地域组织阿依特斯活动,由各自部落或地域有名望的阿肯出面对唱,决出胜负;二是在喜庆佳节秦会中衍生出阿依特斯活动,那些知名和不知名的阿肯们纷纷相约捉对交锋,增添欢乐气氛;三是名家专程造访,一试高低,同时也增进友谊。所有这几种形式具备统一特质,即必须在众人面前对唱,听众才是这些阿依特斯阿肯即兴对唱才华的最终欣赏者和裁定者。从另一方面,阿依特斯文化的本质也是要给众人带来愉悦。
音乐特征
自太平洋至多瑙河广袤的五声音阶带上,哈萨克族阿依特斯是唯一的七声音阶文化构成的音乐,具有其不可替代的特性。冬不拉是阿依特斯对唱时不可或缺的民族乐器,每一位阿肯都是出色的冬不拉琴手。通常在进行阿依特斯对唱时,阿肯们都要弹着冬不拉琴放声歌唱。每一个阿肯都有自己的曲调和音乐旋律,他们都是在按照自己的曲调和音乐旋律来即兴组织诗句,并当即吟唱出来。这些曲调和旋律,往往体现着不同地域、不同部落的特点。但又保持着浓郁的民歌叙述方式,深受哈萨克民众的喜爱。当然,其中一些名曲,可以成为独立的歌曲,广为传唱。无疑,阿依特斯文化的音乐特性,进一步丰富了哈萨克民众的精神文化生活和音乐宝库。
哈萨克族阿依特斯有丰富的语言内涵,优美的音乐旋律,鲜明的民族特色,灵活多样的表演,寓教于乐的艺术,是哈萨克族人民喜闻乐见的重要原因。其代表剧目有《巴斯塔吾诗》(开场弹唱)、《阿曼弹唱》(问候诗)、《赞美弹唱》、《山的弹唱》、《四季弹唱》、《训诫弹唱》、《叶吉克弹唱》、《玩笑弹唱》、《鱼种弹唱》、《议事弹唱》、《知识弹唱》、《猜谜弹唱》等,既是群众的娱乐形式,也是传授知识的方法。
资料来源:百度百科、网络
上一篇:中国曲艺艺术《傣族章哈》
下一篇:中国曲艺艺术《布依族八音坐唱》