中国传统非遗文化《傣族章哈》
傣族章哈，又译作傣族赞哈，意为会唱的人，既是歌手称谓，也是作为曲艺表演形式的曲种名称。 傣族章哈兴起于十五世纪中叶，流传于云南省西双版纳傣族自治州及思茅市江城、孟连、景谷等地傣族村寨。傣族章哈朗诵性与歌唱性有机结合，演唱时柔美抒情、流畅悦耳，具有浓郁的民族风情，代表剧目有《兰嘎西贺》《吾沙麻罗》等。
傣族章哈是傣族人民喜闻乐见、不可或缺的文化娱乐形式，是传承傣族历史文化的重要载体。2006年5月20日，云南省西双版纳傣族自治州申报的“傣族章哈”列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
历史渊源
傣族章哈的历史十分悠久，傣族民间流传着这样一句话：“有傣族就有傣歌，有傣歌就有章哈”，是傣族传统艺术中生命力最强盛的艺术门类之一，萌芽于原始狩猎经济时期，傣文论著《论傣族诗歌》有相关记载。
十五世纪上半叶，随着具有一定故事情节的演唱内容不断增多，傣族章哈的曲艺色彩逐渐增加，并在民间开始出现了半职业化的傣族章哈演唱者。
十五世纪中叶以后，傣族人民开始全民信教(小乘佛教)，逐渐运用傣族章哈演唱佛经故事，不但大大丰富了演唱曲目，也丰富了演唱中长篇故事内容的方法和技巧。与此同时，客观上大量传播了佛经内容的傣族章哈倍受到封建领主的重视，傣族章哈除演唱大量佛经故事外，还演唱了一大批取材于傣族人民劳动生活的唱本，最终促成了傣族500多部叙事长诗的形成，并造就了一代又一代卓有成效的傣族作家、艺术家，傣族章哈得以迅速发展。
新中国成立后，西双版纳州文化局、文联、民委分别或联合组织了多次傣族章哈培训班、傣族章哈演唱大赛，全州曲艺调演、展演以及研讨会，培养涌现了一大批从事傣族章哈创作、翻译和理论研究的作者、专家，以及一批技艺精湛的歌手，傣族章哈得到进一步发展。
改革开放以来，傣族章哈的演唱形式除保留传统方式演唱外，常以文艺节目形式登台演出。演唱方式多为站立式，手拿扇子，在笓或玎琴的伴奏下演唱。随着社会的发展，傣族章哈的演唱又增加了走唱式，演唱者身穿艳丽的傣族服装，手拿大花扇，边舞边唱，充满了浓郁的傣族风味。
曲艺价值
傣族章哈在傣族社会生活中起着儿童启蒙教育、倡导社会伦理道德、宣传生产知识等寓教于乐的重要作用，傣家人历来视章哈歌手为最有知识的人，将他们比作“生活中不可缺少的盐巴”和“芳香四溢的鲜花”。
傣族章哈演出广泛，傣族新年、关门节、开门节、祭寨神、赕佛及贺新房、婚嫁礼仪、孩子满月等多种喜庆场合都要请艺人演唱傣族章哈，是傣族人民喜闻乐见、不可或缺的文化娱乐形式，也是传承傣族历史文化的重要载体，在傣族社会生活中有着不可替代的作用。
(资料综合百度百科及网络)
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