蒙古族安代舞，内蒙古自治区库伦旗传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。

安代舞发源于库伦旗，据考证约形成于明末清初。当时库伦体制是“政教合一”，寺庙林立，僧侣众多。清朝中期，各地闯关东的移民大量涌入草原，不同部落、不同地域的文化风俗相糅合铸就了库伦蒙古族文化，孕育了具有广泛群众性的安代舞。安代通常在节庆或闲暇时进行，一人领唱众人应和，成百上千的男女老少载歌载舞。安代舞有强烈的自娱性、鲜明的民族特色和浓郁的生活气息，轻松愉快，简单易学，唱词随编随唱，富于感染力。男女老少皆可入场欢跳，没有时间、地点的限制。只要依其音乐的节奏甩巾踏步，与领唱歌手相应和即可。

2006年5月20日，蒙古族安代舞经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅲ-29。

历史渊源

安代舞流传于内蒙古科尔沁草原东部地区，起源于一种宗教性舞蹈，用来祈求神灵庇佑，祛魔消灾，解除病痛。过去以唱为舞具有浓厚的民族风格和健康活跃的艺术特色，是蒙古族民间艺术宝库中的一朵光彩夺目的奇葩。

明末清初，祈求神灵庇护、祛魔消灾的舞蹈安代舞在内蒙古科尔沁草原地区兴起。安代舞具有鲜明的民族风格，浓郁的生活气息，是草原文化的标识性品牌和蒙古族引以为豪的舞蹈奇葩。在内蒙古，逢年过节、庆祝丰收、喜丧婚嫁和迎宾的宴会上，人们都要跳安代舞。

20世纪50年代后期安代分为“传统安代”和“新安代（安代舞）”两种，新安代是传统安代社会发展的演变，是以娱乐为目的并且具有审美性的歌舞艺术，是蒙古族舞蹈艺术形式中保存最完好历史最久的舞蹈。

新中国成立后，生产力和医疗水平都有了很大的提升，安代舞也从“传统安代”中剥离出来。安代“博”成为了民间艺人，安代也成为了真正的舞蹈艺术。置于早期安代场子中央的木杆或断车轴不见了，因此人们不再面向圆心围着圆圈跳舞了。安代的道具由以前的铃鞭、毛巾、裙襟发展成了红色的绸巾（现今发展成为黄、绿、粉等多种颜色）。“安代舞”成为了人们喜闻乐见的自娱形式。

从20世纪50年代后，安代舞摆脱旧俗的桎梏形成了具有典型特征的民俗活动。文艺工作者不断进行着审美升华的努力并使之走向舞台。再加上研究者深入实地，对传统安代进行搜集整理和舞蹈编导们不断的汲取民间养分并大胆创新实践，使安代舞以崭新的面貌出现在人们的视野当中。

从1957年额尔敦巴拉老艺人把“安代”作为歌舞艺术节目搬上舞台后，受到大家的关注。大批的文艺工作者深入实地考察，向老艺人拜师学艺，学习“安代”的歌舞艺术。自1957年以后，“安代舞”就像雨后的“春笋”出现在了人们的视野里。

1958年额尔敦巴拉老艺人将“安代舞”跳到了北京，在当时引起了轰动，受到了人们的热烈欢迎。1959年8月“安代舞”走出国外，受蒙古国邀请参加“中蒙友好岁月”，并表演了《安代舞》。20世纪60年代出现了代表性的表演形式，从多人跳安代舞缩减成了双人安代舞《喜讯》。

20世纪80年代，内蒙古歌舞团创作并演出了《安代之歌》，它不仅使用了传统的蒙古族安代歌曲，同时也吸收了歌剧的表现形式。此后，安代舞开始作为一种全新的蒙古族艺术活跃于舞台之上。

传承保护

传承价值

安代舞具有鲜明的民族特色，浓郁的生活气息。节奏强烈的踏地舞步，翻飞飘荡的彩巾，边唱边舞，边唱随编，高潮迭起，朴实，火爆，富有感染力。是蒙古族以舞蹈为主体的综合的一种民间文化艺术形式。在前郭县的社会文化建设中，安代舞占有重要位置。它对弘扬蒙古族民间舞蹈艺术有着举足轻重的影响作用。

传承人物

那仁满都拉，男，蒙古族，1946年生，内蒙古通辽人。第二批国家级非物质文化遗产项目蒙古族安代舞代表性传承人。

保护措施

1996年，内蒙古库伦旗被命名为“中国安代艺术之乡”。

库伦旗政府自2009年以来举办了三次大型安代艺术节，推动了安代文化的传承和发展，不仅带动了经济发展，而且使安代舞的舞台表演形式得到了进一步的扩展，在娱乐大众的同时，也使安代舞的艺术境界得到了提升。通过舞台表演的方式来传承安代，使安代舞走出了库伦，走向了全国，也走向了世界。

2019年3月29日，通辽市第四套安代舞培训班在科尔沁区文化馆正式开班。

2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，库伦旗非物质文化遗产保护中心获得“蒙古族安代舞”项目保护单位资格。

2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，“蒙古族安代舞”项目保护单位库伦旗非物质文化遗产保护中心存在单位性质、机构等方面重大变化，不具备保护单位基本条件等情况，重新认定保护单位库伦旗文化馆（库伦旗非物质文化遗产保护中心）。

资料来源：百度百科、网络