非遗 | 四川省美姑县民间文学《彝族克智》
彝族克智 是一种彝族民间脍炙人口、广为传诵的诗体口传文学。是彝族人民在长期的生产生活中形成的文化积淀，具有十分悠久的历史。它叙述内容包罗万象，诗体语言通俗易懂，艺术性强，诵之朗朗上口，易于铭记。
2008年6月7日，彝族克智经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
历史源流
彝族克智，“克智”又叫“克使哈举”。是一种别具一格的有固定格式的诗体文学。是彝族民间流传很广，历史悠久的口头文学之一。克智文体内容丰富多彩，有抒情、有叙事，形式生动活泼。克智文体主要是在娶妻嫁女的场合表演，代表男女亲家两方参加婚礼的人，以主客方为对手，各自选出自己能说会道、思维敏捷、知识丰富者为代表，双方边饮美酒边展开克智舌战，为了压倒自己的对手，各自运用大量的比喻，语言夸张、流畅、富有音乐感。
主要内容
"克智"内容极其广泛，形式多样，有抒情，有叙事等，生动活泼。"克智"多在婚丧喜事，逢年过节时表演。表演时，由主客双方，各自选出自己能说会讲克智的代表，运用大量的比喻以夸张、流利、畅快的手法来与自己的对手辩论。
在克智进行过程中，双方针锋相对，有时进攻，有时防守。有时冲锋，有时退却，有时波翻浪涌，有时风平浪静。有的一夜争执到天明也难分胜负，最后由老人拿酒劝止，往往说："停下来吧，姑娘还多着呢，你们的克智留着以后别的姑娘婚礼上再说吧。"
在说克智的时候，主客双方交锋，各自针对对手所述内容进行一一辩解，比智慧、比知识。有时远古历史，有时海阔天空。为了战胜对手灵机应变，急中生智，自由发挥，即兴创作。听众聚精会神，屏息静听。说到精彩处，不时赢来喝彩。"克智"能起到教育宣传鼓动群众和文艺娱乐的作用。
"克智"不同于曲艺的对口词和相声。彝族克智是由甲乙双方各代表宾主，甲说完一段后，由乙根据甲所说的内容进行回应，每个回合多则五十行少二三十行。
说克智多在火塘边进行，以火塘为中心，客在上方、主在下方，对座饮酒表演。听众围坐在四周，其中有主人和客人，都密切注视和希望着自己的代表获胜。若主方获胜，主方会有人说："克智都说不赢休想把我们家的姑娘接走。"客方胜利，客方也会有人风趣地说："我们知识超过人，同我们开亲实在不行。"因此办婚事，都得首先选聘克智能手去接亲，不然就要受到泼水，抹花脸的威胁。
"克智"是彝族的一种诗词，且是有韵文的诗词。"克智"在音韵和节奏上都讲究协调和谐，讲究语气轻重缓急。"尔比"即谚语在"克智"中得到充分发使用，短小精悍而灵活多样的"尔比"，在克智中很活跃，起到画龙点睛的作用。
"克智"虽然是灵活机动的，但它却不是杂乱无章的，更不是漫无边际地乱说一通。它是有头绪，有条理，由浅入深进行表达的，即按开场白、人题、逐步深入、开展、转折、发展、高潮、缓和、结尾等顺序进行的。
"克智"的这些进行顺序，不是固定的，只能说大体上是按这些步骤进行的。内容也因时间、地点和表演者的不同而有所差异。对话内容随地点的改变，亦随之改变。如举行婚礼时，在女方甲是客人，乙是主人；到男方，则甲是主人，乙是客人。
"克智"是彝语的音译。"克"是"口"、"嘴巴"的意思，"智"是移动、搬迁、退让的意思。"克智"名称说明"克智"具有口头性、灵活性的机动性的特征。这是口头创作，口头表演而且是灵机应变的彝族口头文学之一。
"克智"有称之为"克史哈举"。"克史"即夸张，"哈举"舌头灵便，巧语盘词。这一名称是从"克智"的创作方法的特点上命名的。"克智"也称为"克格哈查"，"克格"即嘴里说着玩的，开玩笑之意。这又是从"克智"的娱乐性，趣味性的特点上来命名的。"克智"还有称为"克波哈险"的，即辩论交锋的意思。"克智"也有称为"克维"，即边缘语，开场白。彝族"克智"的几个名称中都离不开"克"即"口"字。这体现了彝族"克智"的口头性特点。证明了在很长的历史阶段中，始终使用口头语言传播和创作"克智"作品，一直用着"口传心授"的方式，口头创作和传播为彝族人民所熟悉，使之流传很广，经久不衰。
资料来源：百度百科