医巫闾山满族剪纸的起源可以追溯到东北亚诸族信仰的萨满教,人们制作的萨满教偶像是它的前身,这种满族民间剪纸艺术在医巫闾山地区的北宁市、凌海市、阜新市、义县等地流传,世代相承。医巫闾山满族剪纸以满族人原始的自然神崇拜、始祖神崇拜、生殖繁衍崇拜以及满族风俗为主要表现内容,其不但内容丰富,且造型简洁,纹样古朴,它不用繁琐、细密的剪法,不求精致、准确的造型,而主要以博大恢弘的气度和朴拙古茂的神韵取胜。
医巫闾山满族剪纸的主要工具为大剪刀,年轻作者有使用小剪刀的,不使用刻刀,其对纸的要求不严格,通常使用色彩浓重、质地厚实的单面红纸。医巫闾山满族剪纸的技法主要是打腹稿,剪随手走、手随心动,剪前不描样,采取对称剪法、阴阳结合剪法,以及粘贴组合法等。
医巫闾山满族剪纸具有浓郁的萨满教色彩,因此,在题材上一个重要的特征便是表现人与自然的和谐统一,即表达天人合一的思想,具体表现为剪纸内容以满族人原始的自然崇拜、生殖崇拜、祖先崇拜为主。自然崇拜系列剪纸的题材主要包括自然界各种动植物及自然现象,例如马神、牛神、猪神狐神、狼神、蛇神、鸟神、通天树、柳神、风、雨、雷、电等。九乳妈妈、柳树妈妈、嬷嬷人、媳妇人儿等既是生殖崇拜,也是女性祖先崇拜。随着中原地区汉族人不断迁入医巫闾山地区,萨满文化逐渐受到汉族等外来文化的影响,剪纸作为萨满文化的表现形式之一,出现了编筐编篓、打马掌、锔盆锔碗、做豆腐、纺线织布、打太平鼓、跑旱船等反映农业社会习俗的题材。
资料来源百度百科
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