五河民歌是流传于安徽省五河县及周边地区的一种传统民歌形式，国家级非物质文化遗产。

五河民歌有劳动号子、秧歌（田歌）和小调三大类，其中以小调类的民歌最多，也最具有特色。五河民歌的表现以演唱和白口为主，兼有独唱、对唱、说唱、小演唱等表演方式，形式多样，内容丰富。是淮河流域传统民间音乐文化典型代表之一。对于丰富和完善中国民歌宝库和中国音乐史的研究都有着极其重大的意义。代表作《摘石榴》。 

2006年，五河民歌被列入安徽省首批非物质文化遗产名录，2019年11月，五河民歌列入国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单。

历史渊源

五河民歌的历史记载最早见于1458年（明天顺二年）所修县志。《五河县志·风俗》记载：“除夕前二三日小儿打腰鼓唱山歌来往各村谓之迎年……”；“民间插柳于门断荤腥茹素小儿作泥龙舁之作商羊舞而歌于村市……”；“三月建辰……清明民间祭祀扫墓官祭历坛请城隍出巡百戏竞作举国若狂歌舞灯采三日而毕”五河民歌不仅志有所述，在治域美景中也打上了民歌的烙印。《五河县志·古迹》记载了历史上精典的五河八景：“……南浦渔歌北原牧唱……东沟鱼唱西坝农歌”。因此，五河民歌在明代从题材、体裁、内容和形式上都已经具有了丰富的内涵，专门的祭祀歌已经存在，民间的儿歌、山歌遍及村市。

五河民歌由于文革期间“破四旧”的文化影响几乎失传，一些老艺人不被重视不说，还被冠以下流罪名，一些老民歌被定为下流歌曲，因此很多老艺人不敢在公开场合唱民歌，生怕引来麻烦，一段时间里五河民歌销声匿迹。随着改革春风劲吹，党和政府十分重视挖掘优秀民俗文化，五河县文艺工作者深入田间地头、农家场院，和老艺人促膝谈心、宣传政策，消除老艺人的顾虑，抢救濒临失传的曲谱，让他们走上舞台放声歌唱。经过前期收集，后期整理，五河民歌才得以保存下来。

“五河民歌”的命名和提法是在新中国成立以后，那时候，五河民歌还没有受到政府的保护，只是作为民间一种自娱自乐的形式，配以简单乐器和人的即兴表演方式存在。民间也有说是小戏剧，以故事性和演唱表演为主，因其短小究其本意便是来自于民间的一种口头相传唱的歌谣。20世纪50年代初，以《摘石榴》参加华东地区会演获奖的影响而得名。1981年，马留柱和曹新云让五河民歌《摘石榴》进入广播、电视。

基本内容

基本特征

五河民歌在不断的发展历程中，形成了自己的风格，归纳其基本特征有以下几个方面：

1、由于特殊的地理环境，五河民歌在北方中原文化和南方吴、楚文化的交流中产生和发展，它的形成具有文化的多源性；

2、在民歌的类型和内容上，五河民歌既有当地的也有外来的，并存发展、不断融合，最终形成五河民歌特有的艺术形式，带有明显共存性的特征；

3、五河民歌在生产劳动和民俗活动中不断发展完善，它的形成源于生活，显示了与生产生活依存发展的依存性的特征；

4、在艺术表演上，五河民歌既有即兴随意的一面，也有随着生产劳动、民俗活动的不同阶段形成固定曲目的程序性的特征；

5、五河民歌的旋律和调式，融合南北风格形成了自己特色，旋律行进中柔中有刚、刚柔兼济，调式色彩上巧妙转承意味深长、意犹未尽，充分体现了艺术的兼容性；

6、五河民歌源于传统民间生活，在劳动生活中拉着胡琴、手敲瓷碟抒发着丰收的喜悦和情感。而后逐步发展成为节日、春会、红白喜事和其它礼俗活动不可缺少的活动方式，它真正的成为民众的生活寄托和精神支柱，是群众自娱自乐形式和群众性的歌唱活动。

7、五河民歌的技艺性、表演性和艺人逐步“职业化”的特点。使其成为民间音乐文化的典型代表。

表现形式

五河民歌种类繁多，曲目丰富。经初步普查统计有180余首，基本类型有劳动号子、秧歌(田歌)和小调、山歌、儿歌等六大类，其中以小调类的民歌最多，也最具特色。五河民歌以演唱和白口为主，兼有独唱、对唱、说唱、小演唱等表演方式，形式多样，内容丰富。

调式特点

五河地处淮北、淮南、苏北交界之处，其语言、文化等方面，既受到中原文化的影响，也受到吴文化和楚文化的影响。传统民歌同样也是在这样特定的环境下产生发展起来的。在五河民歌中，很多反应男女爱情的小调，其节奏平稳，小波浪式的旋律线条，短短的拖腔，形成了抒情性很强的曲调。但因其地处淮北边缘，旋律中又包含着淮北那种侉腔侉调的原素。七度音程的大跳、在《送郎》、《长谈》、《十二月调情》等很多小调中，不时的出现，因而形成了五河民歌在旋律上柔中有刚，刚柔兼济的独特风格。

在调式上，五河民歌多为徵调式。如：《摘石榴》、《四季探妹》、《五更疼郎》等。但其中不少小调的调式，在旋律进行中相互交替。如：《四季颂淮北》开始是宫调式，后来转入徵调式，但最后一句结束在羽音上，给人一种突如其来的新鲜感。使人觉得意犹未尽、意味深长。这种丰富的调式色彩，在五河民歌中也形成了其独特风格。

五河民歌中，很多音乐主题，从节奏上、旋律线条上看都有着共同特点，如：《摘石榴》、《四季颂淮北》、《打菜苔》等。但由于用不同的手法表现和产生出来的旋律，使各自又独具特色，分别有着不同的风味。这些歌曲应该视为地地道道的五河当地民歌。也有一些民歌是从外地流传而来，如《八段景》、《虞美人》等。这些歌曲经过长期在五河地区流传、演唱，已经改变了原来的面目，注入了当地的一些音平特色，被异化为具有五河特色的民歌。

伴奏形式

五河民歌演唱原以清唱为主，以后逐渐发展成为有伴奏的演唱，其相关器具可分为拉弹、吹奏、打击3类。

1、拉弹类，主要是二胡，二胡多用蛇皮、黑鱼皮自制而成，俗称二蒙子（土语），个别也有使用自制的柳琴为伴奏工具。

2、吹奏类，主要是唢呐、笛子、笙。

3、打击类，主要以自制的梆子，简单的就以木棒、碟子代替。

资料来源：百度百科