非遗 | 云南省武定县传统音乐《彝族民歌》
彝族民歌（彝族酒歌），主要流行于云南省楚雄彝族自治州武定县境内的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。
彝族酒歌是武定彝族文化的象征，有着上千年的歌唱传统。一般不用任何器具伴奏。大体上可分为叙事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和儿歌等几大类，具有口语化的特点，语言形象、生动，覆盖到武定彝族的村村寨寨，影响力广及社会的各个领域。 [2]代表作品有《祝酒歌》《迎客调》等。
2008年6月7日，彝族民歌（彝族酒歌）经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅱ-113。
历史渊源
彝族主要居住在云贵高原、川西高原和横断山脉东麓的高原山地上。这里高山耸立、峡谷纵横、江河湍急，为彝族酒文化的形成提供了特殊的地理环境。
彝族酒歌是武定世居民族在长期生活中形成的传统民歌，已有上千年的传唱历史。
明代景泰《云南图经志》记载，明汉族官员顾起纶偶遇武定女知府瞿氏摆出的壮观酒筵，作《武定歌》。
清代《康熙鹤庆府志·风俗》记载，夷俗，饮必欢呼。
基本特征
酒歌类型
彝族酒歌大体上可分为叙事歌、山歌、情歌、舞蹈歌和儿歌等几大类，有独唱、对唱、重唱、一唱众和等多样的演唱形式。
酒歌以口语的形式展现，内容丰富，含有历史、农耕、祭祀、宗教、饮食等诸多文化内涵，它包含了彝族人民礼尚往来、民族迁徙、风俗习性等文化信息。彝族酒歌演唱时一般不用任何器具伴奏，祭祀酒歌以树叶、羊皮鼓、法铃伴奏，而在庄重的迎宾场合则会采用月琴、大三弦、大号、地筒等乐器伴奏，风格粗犷、热情、奔放。
腔调唱法
彝族酒歌有“挪衣”“道嘎”“起除挪衣八”“命熬”“起除”“早除”“南嘎”“所稳切答除”之分，其中“挪衣”意为听古代流传的歌，其内容比较古老，多以历史、传说为题材。
传承保护
传承价值
彝族酒歌是彝族各支系密切交流的重要手段，它承载着彝族社会生活、历史传说、风俗民情、伦理观念等多方面的内容。是彝族文化的一个重要载体，含有民族诸多文化内涵和文化信息，具有历史学、民俗学、人类学的重要价值，充分体现了彝族人民的民族智慧和艺术才能。它承载的伦理观念和准则都具有重要的科学、文化价值，是彝族文化传承的主要载体，对强化彝族的民族自我认同意识、促进社会和谐具有极为重要的意义，也是彝族人民各支系间交流来往的主要途径之一，对促进民族团结、民族繁荣、民族进步，有着现实的社会功能。
传承状况
由于彝族的生活习俗不断向汉族靠近，酒歌这一传统的文化艺术形式正面临消亡的危险，应该加以保护。
武定县政府开办有彝族彝语彝文古歌培训班，彝族民歌（彝族酒歌）传承人余学光每周都会去给学员们上课，教唱酒歌、民歌，讲彝族酒歌的渊源。余学光每年要培养三四名徒弟，2010年至2018年，20多期彝族酒歌培训班参训人数达680多人，收集整理的100多首酒歌，已制作成光碟和教材，为保护传承彝族酒歌作出了积极贡献。
传承人物
余学光，男，彝族。2018年5月入选为第五批国家级非物质文化遗产代表性项目代表性传承人，云南省武定县申报。项目名称：彝族民歌（彝族酒歌）。
保护措施
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，武定县文化馆获保护单位资格。
2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，彝族民歌（彝族酒歌）项目保护单位武定县文化馆评估合格。
资料来源：百度百科