佛教音乐，中国佛教寺院和信众在举行宗教仪式时所用的音乐。佛教认为，音乐有“供养”、“颂佛”作用。形式有声乐和器乐等多种。

佛教音乐（Buddhist music），简称佛乐，是指佛教用以阐明佛理弘扬佛法的佛事音乐，也可指世人创作的歌颂佛教的音乐。佛乐通常庄严清净，蕴含慈悲之情，使人听后动容，起欢喜之心，动善意之念。可以说，佛乐是佛陀教化的殊胜之音，是音乐百花园中粲然绽放的一株清净莲花。佛乐也可分为经咒类的“梵呗声闻”、仪轨音乐、参禅悟道类的“禅乐”。佛教音乐起源于山东东阿鱼山梵呗。鱼山梵呗是中国最早的梵呗。三国魏明帝太和四年（公元230），陈思王曹植游鱼山，感鱼山之神制，于是删治《太子瑞应本起》始著《太子颂》（即今浴佛赞）及《睒颂》，因为之制声，吐纳抑扬，并法神授，今之皇皇顾惟，盖其风烈也。”而“以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二”传为后世有六契的“鱼山梵”或“鱼山呗”，后世简称“梵呗”，盛于齐梁，普及隋唐。

唐朝年间（804—850），日僧空海、圆仁等大师将梵呗请至日本大原生根，谓之“鱼山声明”。真鉴大师请至韩国，称之“鱼山”。故历史上曹植一直被尊为佛教音乐始祖——梵呗创始人，鱼山也成为中国化佛教梵呗标准“丛林腔”的代名词。

2006年5月20日，山西五台山佛乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

2008年6月7日，佛教音乐鱼山梵呗等 经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

历史渊源

佛教音乐是由梵呗发展而来的音乐。始自三国，源于印度五明之声明，通俗讲就是僧侣念经的声音。是指用清净的言语赞叹诸佛菩萨三宝功德，意为清净、离欲、赞颂、歌咏。属于“三学”的“定学”范畴，后来逐渐引申为佛教仪式中各种唱念的通称。

鱼山梵呗是我国最早的梵呗，三国魏明帝太和四年（230），陈思王曹植游鱼山，感鱼山之神制，而始创“以为学者之宗，传声则三千有余，在契则四十有二”的“鱼山梵”或“鱼山呗”，后世简称“梵呗”，解决了一直“梵音重复，汉语单奇”之予盾，“贵在声文两得”，历经支谦、康僧会、觅历及“亦云祖述陈思”的帛法桥、支昙钥、昙迁、僧辩、慧忍、萧子良、梁武帝等僧俗名家将梵呗提倡传承发展光大，盛于齐梁，普及隋唐。唐朝年间（804—850），日僧空海、圆仁等大师将梵呗请至日本大原生根，谓之“鱼山声明”。请至韩国，称之“鱼山”。流失1777年至今，经梵呗传承人永悟禅师发弘誓愿、挖掘整理、正本清源，传承重辉，于2008年6月，被国务院公布第二批国家级非物质文化遗产保护项目，现称“鱼山梵呗”。有《中国鱼山梵呗文化节论文集》《鱼山梵呗声明集》《中国梵呗传承法要》等专著行世。

有了曹植的经验，其后历经支谦、康僧会、觅历、帛法桥、支昙钥、昙迁、僧辩、慧忍、萧子良、梁武帝等僧俗名家的创作和提倡，便开始尝试着进一步用中国民间乐曲另创新声和改编佛曲，使古印度的声明音乐逐步与中国传统文化相结合，中国梵呗从此走上了繁荣、发展的道路，兴盛至今。由此得知古之“佛曲”、今之“佛教音乐”均由梵呗发展而来的音乐。故历史上尊称曹植为中国佛教音乐创始人——梵呗始祖。

佛教音乐起源于印度吠陀时期，佛陀根据其中记述梨俱吠陀歌咏方法之娑摩吠陀而制定伽陀，伽陀即 指偈颂，方便宏扬佛法。佛教音乐被称为梵音，又名梵呗。梵，来自印度语，是“梵览摩”的略称。根据《佛光大辞典》：“梵，表清净之义。”“呗，又作呗匿、婆陟、婆师。意译为止息、 赞叹。以音韵屈曲升降，能契于曲，为讽咏之声，乃梵土之法曲，故称梵呗。”

公元前6～前5世纪，佛祖释迦牟尼在印度创立佛教时就使用音乐，以“清净和雅”的吹唱来演说经法，约在公元前 3世纪后，佛教音乐随着佛教逐步向亚洲和世界各地流传。由于民族、地域各异，佛教音乐在流传过程中，吸收着不同的民族民间音乐，从而产生不同风格的佛教音乐。

传播

约在东汉明帝年间（58～75）佛教传入中国。使来自印度与西域的佛教音乐，掺杂了中国民族民间音乐的因素，因而中国佛教音乐既含有中国民族音调，又含有印度或西域少数民族音调。《西河诗话》曰：“李唐乐府有普光佛曲、日光明佛曲等八曲，入娑陀调；释迦文佛曲、妙华佛曲等九曲，入乞食调；大妙至极曲、解曲，入越调；摩尼佛曲入双调；苏密七具佛曲、日腾光佛曲，入商调；婆罗树佛曲等四曲，入羽调；迁星佛曲，入般涉调；提梵入移风调。”说明这些佛曲已具有中国民族民间的风格特色。到隋唐时期，随着佛教各宗派的繁荣，佛教音乐也达鼎盛阶段。

传承保护

保护措施

2008年，江苏省常州市参与申报的“佛教音乐（天宁寺梵呗唱诵）”

山东省东阿县参与申报的“佛教音乐（鱼山梵呗）”

河南省开封市参与申报的“佛教音乐（大相国寺梵乐）”

西藏自治区墨竹工卡县参与申报的“佛教音乐（直孔噶举派音乐）”

甘肃省夏河县参与申报的“佛教音乐（拉卜楞寺佛教音乐道得尔）”

青海省兴海县参与申报的“佛教音乐（青海藏族唱经调）”

宁夏回族自治区平罗县参与申报的“佛教音乐（北武当庙寺庙音乐）”

入选第二批国家级非物质文化遗产名录，传统音乐项目类别，序号637

第一批国家级非物质文化遗产

2006年，北京智化寺京音乐和山西五台山佛教音乐进入国务院公布的《第一批国家级非物质文化遗产代表作名录》保护体系中。这一事件标志着佛教界本身和社会各界佛教音乐保护意识的觉醒。佛教音乐在近2000年的发展过程中，始终根植于中国传统音乐之中并随着中国传统音乐的发展而传承。中国的佛教音乐实际上是中国传统音乐中不可分割的组成部分，理应成为中国非物质文化遗产的一部分。

“鱼山梵呗”为第二批国家级非物质文化遗产

2008年，山东东阿的鱼山梵呗被国务院公布为国家级非物质文化遗产。鱼山梵呗是中国最早的汉传梵呗，历史上，鱼山是正宗梵呗标准的中国佛教代名词，被公认为佛教音乐发源地。鱼山梵呗流失千年，经肩负传承使命的释永悟禅师正本清源，传承重辉，于2008年6月成功申报中国佛教音乐鱼山梵呗，被国务院批准公布为第二批国家级非物质文化遗产保护项目。

传承价值

五台山佛教音乐是五台山佛教的重要组成部分，经过了近2000年的岁月，至今仍在山中回响。2004年五台山佛教音乐被山西省公布为首批民族民间文化保护工程试点项目；2006年被列入“第一批国家级非物质文化遗产名录”。

五台山佛教音乐之所以能够传承至今，重要的一点是它具有很强的实用性。佛教的法事仪式，历史上就被称为“音声佛事”。五台山佛教自开山以来，佛教音乐始终融于其中，就是缘于佛教音乐的这种实用性。

五台山佛教音乐有着很突出的审美价值。悠长的历史进程中，汇入五台山佛教的各个朝代各个时期的歌曲和乐曲，都是在社会上当时流行的曲调，具有很高的艺术性。因此，五台山的法事仪式都是艺术品，具有很强的欣赏性。

五台山佛教音乐具有很高的文化价值。它是艺术与宗教相结合的产物，是社会发展中的一种文化现象。五台山佛教音乐的遗存，可以使认识宗教与社会、宗教与生活、宗教与艺术（音乐）之间的关系，为研究艺术的创作、流传及传承，也为艺术学、宗教学以及社会学的研究提供了鲜活、生动的材料。

资料来源：百度百科