中国曲艺艺术《绍兴平湖调》
绍兴平湖调又称“越郡南词”，简称“绍兴平调”，是流行于浙江绍兴及其周围地区的一种曲艺形式，相传这一曲艺初创于明代初期，成型于清代初期。
绍兴平湖调文辞高雅，曲调优美，旋律丰富，风格独特，具有较强的文学性、音乐性和艺术性。传统节目有《甘罗记》、《古玉杯》和《双鱼坠》等。
艺术特点
演唱形式
绍兴平湖调的演出活动是一种陶冶性情、交流艺技、自娱自乐的同好雅集，演唱者并不是以此为生的职业艺人，是绍兴唯一一种自娱娱人、非营业性的唱说艺术。因而，绍兴平湖调的演唱活动可大分为二，一是自娱，一是雅集。绍兴平湖调唱词高雅，具有较强的文学性。节目分“节诗”和“回书”两种，“节诗”为短篇唱段，“回书”为中长篇内容。一般演唱时，先唱“节诗”开头，后接“回书”。
绍兴平湖调演唱的基本组合是三人，分别任三弦、二胡和扬琴的演奏，称为“三品”；增加两个人，分别任琵琶和双清，称为“五品”；再增加两个人，分别任洞箫和笙，称为“七品”；再加一把副二胡和副琵琶，称为“九品”；人数最多的可增加到十一人，添用阮和头管（或铃），称为“十一品”，但比较少见。从“三品”到“十一品”，不论参演人数多少，均由弹三弦者负责唱、白和表，其他人皆为伴奏者，不开口唱说。
曲调特点
绍兴平湖调以基本唱调【蓑衣谱】和辅助唱调【细调】、【滩簧】为其主要的抒情叙事的音乐手段，基本唱调【蓑衣谱】通用于绍兴平湖调所有回书，是其典型的代表性唱调；辅助唱调【细调】则多有行腔上的出新与变化，以其新颖、多变与【蓑衣谱】形成对比；辅助唱调【滩簧】则多为丑、付一类说土（苏）白人物的唱调，以其滑稽、夸张、土俗与【蓑衣谱】的儒雅、文静、悠远形成对比。此外尚有部分小调俗曲、昆腔曲牌，穿插在书中演唱。
语言发声
语言：仿照昆班行当语言规范的成例，生脚、净、老旦、旦、贴等用官白，丑、付用苏白，贴为丫环之类，且或蠢、或刁，也有用苏白的。一般来说，无论哪种行当，其唱辞通常是用官白。发声：小生、旦行中除老旦外，均用“子喉”（假嗓），其余用“扬（阳）喉”（真嗓），付、丑或真或假；由于绍兴平湖调仅一人唱、说，能真、假嗓兼美者，实是难得。
伴奏乐器
三弦、二胡、扬琴、琵琶、双清、洞箫、笙、阮、头管和铃等。
经典剧目
据二十世纪五十年代统计，绍兴有平湖调书二十二本一百七十五回，有《甘罗记》两回、《古玉杯》四回、《双鱼坠》四回、《仙庄会》八回、《渔家乐》十回、《双官诰》八回、《双珠凤》六回、《折桂亭》四回、《白狐裘》四回、《三笑姻缘》二十回、《白蛇传》（又名《义妖传》）十九回、《登科记》（又名《鹿鸣宴》）两回、《倭袍》（又名《果报录》）六回、《玉蜻蜓》八回、《风筝误》六回、《西园记》两回、《十美图》四回、《河伯娶妇》两回、《描金凤》三回。谭正璧、谭寻所编《弹词叙录》，著录《绍兴平湖调白狐裘》一卷五回，无回次，二言目，不署撰人，弘农氏藏抄本（一本）；《越调南楼传》二十四回，二、三言目，不署撰人。旧抄本（一本）；《绍兴平湖调倭袍》二十四回，无回次，二、三言目，不署撰人，传抄本（一本）。以上数目，殆非全部。
资料来源：百度百科、网络
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