中国曲艺艺术《汉川善书》
汉川善书简称“善书”，又称“未开言”汉川善书，是湖北省一种说唱结合的传统曲艺曲种。
汉川善书表演程式分“宣”、“讲”、“答”、“对”等项，内容多高台教化和劝善祈福的色彩。唱腔曲调有大宣腔、小宣腔、丫腔、梭罗腔、怒斥腔、哀思腔等。代表曲目有《滴血成珠》《蜜蜂汁》《安安送米》《节烈坊》等。
汉川善书流行于湖北汉川、天门、沔阳、潜江、孝感等地。
艺术特色
形式取材
汉川艺人将行善积德的理念，融入楚剧之中，形成大宣腔、小宣腔、欢乐腔、怒斥腔等13种表现形式。在宣讲过程中，通过宣、讲、答、对等，以“舌生花”、“口生香”、“脸生色”、“目生光”为艺术标准，活灵活现表现故事情节，深受群众欢迎。
唱出场所
汉川善书按讲唱的场所不同分两类，一类是"场书"，即在固定的书场、茶馆中讲唱，在汉川城区和马口镇邱子村有两个书场常年表演；另一类是"台书"，即每年春节到农历三月中下旬，做生祝寿、婚丧嫁娶等乡间大事，是汉川善书表演最集中时段，许多乡村都要搭台汉川善书善书艺人讲书，而且有俗规，要讲就要连续讲三年，每年讲三场。当地不少老人都保留着童年时期挤在台前听汉川善书的美好记忆。
演唱风格
汉川善书是从宗教的“说善书”脱胎而来的，初时的演唱仍带宗教色彩。开始称善书演唱为“高台教化”，高台上供奉着“宣讲圣谕”或“圣谕广训”牌位，宣讲者要斋戒沐浴，焚香诵经，至台上行毕八大礼，然后吹打、接驾、读文、肃静，再开始宣讲。宣讲时，目不斜视，照本宣科，气氛肃穆。后来，发展到每年的元宵节、中元节前后，由善堂请艺人或当地文人老先生宣讲，名曰:“劝善行好，祈福消灾”。之后，有人用讲善书来还愿，祭祖、祝寿。解放后，善书彻底摒弃了宗教色彩，使之不受季节和场所的限制，成为群众文化的一个组成部分。
经典曲目
汉川善书书目繁多，是一笔可观的民间文化艺术遗产。其题材类型主要分为两大类，艺人们的术语称之为“案传”。所谓“案传”，就是凡根据经官府判定了的案情，编成故事用来宣讲的，谓之“案”，如《一口血》《四下河南》等；凡根据生活故事等编写用来宣讲的，谓之“传”（也叫“书”），如《萝卜顶》《吉祥花》等。艺人们往往把二者结合起来统称“案传”，实则代表了汉川善书的两大类题材——公案故事和生活故事；后者细分的话还可分为传统民间故事、现代社会生活故事、神话传奇故事等小类。
汉川善书的案传共三百六十五本，其中代表性的传统案传有《四下河南》《珍珠塔》《安安送米》等二十七本；群众喜爱经常宣讲的传统案传有《金玉满堂》《滴血成珠》《双善桥》等二百九十本；移植改编的案传有《张羽煮海》《劈华山》《三世仇》等三十八本；新创作反映现实生活题材的案传有《何月英的婚事》《杨菊香翻身记》《李二姣割谷》等十本。
资料来源：百度百科、网络
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