中国传统非遗文化《泉州北管》
泉州北管，是流行于福建省泉州市泉港区的传统丝竹音乐。北管又名北曲、小曲、小调、曲仔。清光绪初年，江淮一带的民间音乐随着海上运输船只、南下盐兵、淮河难民等进入泉州市泉港区，逐渐形成泉州北管音乐。泉州北管的音乐风格既保留江淮一带民歌的明朗幽雅，又加入闽南、莆仙音乐的柔婉秀丽，具有遒劲、朴实的个性，素有“天子传音”的誉称。
2006年5月20日，泉州北管列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
历史渊源
泉州市泉港区地处湄洲湾南岸，邻近港澳，面对台湾，是闽南语和莆仙语两语系的交汇地带。当地既有南音、芗剧、高甲戏、木偶戏，又有莆仙戏等民间艺术形式。泉州北管正是在这一特殊地理环境和艺术氛围中形成和发展。
清光绪初年，上海、江苏、浙江、广东等地的民间音乐，通过海上运输、南下盐兵、淮河缺堤难民等渠道，传入泉州市泉港区。
清光绪八年（1882年），北管一代宗师刘永赖（别名阿九）受邀参加泉州“送孔子”南音北管出游活动，其笙声打动当地听众和泉州府府台，后经申报上宪，赐予“佾生”，送入孔子学府就学，并为其取名“佾标”、字“舞庭”。之后，一年一度的泉州送孔子，“舞庭”师都要受邀赴会。从此，北管受到地方官吏、文人学士的欣赏和推崇，更加风行传播。为别于“南管”（南音），当地人们将这一源于福建省外的民间乐种取名为“北管”，俗称“南音北管”。
抗战时期，北管在泉港区进入全盛。峰尾、后龙有三十多个教习馆，山腰有二十多个教习馆，惠安县城关有“丽泽”“金兰”等北管乐社。此时，北管还伴随华侨、港澳台同胞远渡重洋，海外东南亚等地有“广东会馆”“福建会馆”等北管乐社，北管艺人也创作排练了不少节目支持宣传抗战。
“文化大革命”期间，旋法似京剧音乐的“兴化曲”（莆仙音乐）在泉港区等地进入全盛，北管被视为“黑曲”，众多北管资料被没收焚烧，乐队被迫全部学“兴化曲”，北管一蹶不振，频临绝迹；但也有不少学过样板戏的艺人，凭着对北管的兴趣爱好私下学习唱（奏）、转抄乐谱、珍藏乐器，他们后来成为北管的中坚力量。
1977年以后，泉港各地陆续复办北管乐队，艺人们凭着记忆传教。
1986年12月，原惠安县成立了北管音乐研究室，组织音乐工作者深入民间采集整理北管的有关资料，文化部门共编印《北管选编》十三集，撰写北管文字材料3万多字，其中部分曲、谱已被收入《中国民间歌曲集成》《中国民族民间器乐曲集成》福建卷等。
1995年以后，泉州北管在挖掘、整理、保留的基础上，进入革新发展阶段。
传承价值
做好泉州北管的挖掘整理工作对于研究台湾北管、日本御座乐与泉州北管的渊源关系，中日、闽台和泉港与广东、江苏、浙江的文化交流、经济贸易以及福建民间音乐闽南色彩区和莆仙色彩区的过渡等问题具有重要作用。
（资料来源百度百科）
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