西河大鼓是中国北方地区的鼓书暨鼓曲形式，传统曲艺曲种之一。普遍流行于河北境内并流传于周边河南、山东、北京、天津、内蒙古及东北地区。在流传过程中曾有过“大鼓书”、“梅花调”、“西河调”、“河间大鼓”和“弦子鼓”等名称，20世纪20年代在天津被定名为西河大鼓。

西河大鼓由木板大鼓发展而来，创始人一般认为是木板大鼓艺人马三峰，起源时间约在清代道光、咸丰年间。早期，西河大鼓以说唱中、长篇书目为主，如《杨家将》、《呼家将》等。西河大鼓进入天津后，发展迅速，出现了许多著名艺人，产生了北口朱（化麟）派、王（振元）派，南口李（德全）派、赵（玉峰）派，以及20世纪40年代由马增芬及其父马连登创立的专工短段的马派，使西河大鼓流派纷呈，展现出多彩多姿的艺术风格。

西河大鼓的表演形式为一人自击铜板和书鼓说唱，另有专人操三弦伴奏。其唱腔简洁苍劲，风格似说似唱，韵味非常独特。西河大鼓的传统书目，有中长篇150余部，小段370余篇。内容大部分是历代战争故事、历史演义、民间故事、通俗小说、神话故事和寓言笑话等。其中不少书目在不同程度上反映了劳动人民的思想感情，情节曲折，语言生动，继承了中国民间文学的优良传统。

艺术特色

表演形式

西河大鼓属于鼓曲类曲种。表演方式十分简单，演员左手持两片钢板，磕打有声，右手以鼓键子击扁鼓，鼓板配合击打，为演唱按节，另有乐手弹三弦为演唱伴奏。有说有唱，说唱相间，叙述故事。一人说唱，称“单口”；二人合演，称“对口”。伴奏乐器，起初主要是大三弦。后来，有的演出团队为了增加音乐效果，又加了四胡、扬琴、琵琶等。

西河大鼓的表演，分“说书”、“唱段”两类。

说书有说有唱，说唱相间，叙述完整的故事。书目基本是中长篇。长篇书又名“蔓子活儿”，往往连续演唱数月。中篇书又名“巴棍儿”，一般可以连演10余场。中篇书大都是实口实词，创作时间比较早，艺术水平比较高。

唱段是通篇歌唱，没有说白。一个唱段，唱词大约100—200句。它表现的只是故事的片断，或具娱乐性、抒情性的诗词。另有“书帽儿”，又名“小巴札儿”，唱词仅数十行，多系笑话儿、巧说之类。一般用它在正书开演之前“垫场”。

基本调式

西河大鼓是板腔体，在西河大鼓的本体唱腔内，有一个曲调是最基本曲调（其他腔调均由此而衍生、发展）。西河大鼓的基本曲调与京韵大鼓等板腔体曲种所不同：

京韵大鼓的整体唱腔是单一的调式——宫调式（虽然有少量微调式乐句，但并未形成微调式乐段），这与基本唱腔（平腔）的宫调式是一脉相承的，调式关系比较简单。

而西河大鼓的调式关系较为复杂，整体唱腔的调式是成段落型的以徵、宫为主的调式交替形式，即下把位、中把位的交替，每个把位常是连续几个乐句。（在西河大鼓界，艺人们为三弦伴奏方便，习惯将落尾音归为“把位”称呼。落音3为上把位，落音5为中把位，落音1为下把位。中把位和下把位由于具有调式的稳定性，故实际是微调式和宫调式。但上把位尚不足以确定为角调式。）

华彩腔调

这类唱腔的主要部分来源于西河以外的姊妹艺术（西河大鼓奠基人之一的朱化麟演唱“双高”时，常有插话解说云：众位，这个腔调是从“西城调”里摘来的，因此叫做“双高慢西城”——摘自钟声《西河大鼓基本曲调与发展》，经长时期磨合，已经与西河风格相统一，但仍保留了一定程度的自身色彩，如调式、句型结构等。正因如此，才博得西河艺人们的钟爱，被用来丰富了西河唱腔；此外也有一些是由西河本腔里变化发展出来，由于具有明显的华彩性并形成固定的模式，也被冠以名称当作特殊的华彩腔调应用。

伴奏乐器

书鼓，扁圆形的小鼓，比京韵大鼓的书鼓略小。演奏法与京韵大鼓、梅花大鼓相似。

铁片，又名“犁铧片”。是两个半月形铁片（也有一片是半圆形，另一片是长方形的），近期中又有使用铜片的。此乐器发音玲琅清脆，是一种起着良好点缀作用的打击乐器。在前奏、间奏和过门中它奏出华丽的节奏；而在唱腔的同时则专司节拍，每点一下，即为一板（“点”就是两片相击后，控制其摇动而发出“得得”之声）。

据说此大鼓从前也有使用木板伴奏的。

三弦，主要的伴奏弦乐器，它与京韵大鼓中大型的三弦完全一样，希参阅《京韵大鼓概述》。此处不另赘述。

四胡，这是在近期中所加上的伴奏弦乐器，关于这一点，大概也像京韵大鼓一样是受了梅花大鼓的影响。四胡在西河大鼓中是作为辅助的伴奏乐器，使用者并不普遍。

资料来源：百度百科