中国传统非遗文化《韩城秧歌》
韩城秧歌，俗称“唱秧歌”、“对对戏”，是融说唱、民歌、舞蹈为一体而以说唱统领整个表演的一种综合性曲艺形式。
韩城秧歌源于后唐宫廷，清光绪年间进入鼎盛期，诞生于民歌和元杂剧的“嫁接”，主要流行在陕西韩城及周边地区。韩城秧歌“说、唱、表”兼而有之，在表演时唱则不舞，舞则不唱;击乐伴奏时，唱时不敲，敲时不唱，是一种非常独特且具有浓郁地方风情的艺术形式，不少音乐工作者用它的曲调改编的歌曲。其经典剧目主要有《自本熬活》《游九洲》《十月怀胎》等。
2008年6月7日，韩城秧歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅴ-90。
韩城秧歌的起源有三种说法：一说源于后唐宫廷，如秧歌《彩楼配》中之表段子“正月十五君民乐，唐朝发明唱秧歌，天子耍丑耍得好，正宫娘娘把头包”，此说乃民间传闻，史无可考；另一说源于清代著名文士吴锡麟的《新年杂咏》，其中说，秧歌是由宋代的“村田乐”演化而来，秧歌即插秧之歌；再一说源于宋元杂剧。从音乐发展、表演程序的角度考察，韩城秧歌明显受到宋元杂剧的影响，韩城秧歌在表演时，唱则不舞，舞则不唱。击乐伴奏时，唱时不敲，敲时不唱。
渊源背景
韩城秧歌的起源有三种说法：一说源于后唐宫廷，如秧歌《彩楼配》中之表段子“正月十五君民乐，唐朝发明唱秧歌，天子耍丑耍得好，正宫娘娘把头包”，此说乃民间传闻，史无可考;另一说源于清代著名文士吴锡麟的《新年杂咏》，其中说，秧歌是由宋代的“村田乐”演化而来，秧歌即插秧之歌；再一说源于宋元杂剧。从音乐发展、表演程序的角度考察，韩城秧歌明显受到宋元杂剧的影响，韩城秧歌在表演时，唱则不舞，舞则不唱。击乐伴奏时，唱时不敲，敲时不唱。
发展情况
韩城秧歌在清朝光绪年间进入鼎盛期。光绪二年(1876年)，艺人韩敏卿带领秧歌班子进京，在皇宫中设有“秧歌教练”，专门教演秧歌。光绪二十五年(1899年)，韩城知县吉冠英为接待清廷派来的钦差张启华，举办了一次韩城秧歌大会演，历时10天，共150位艺人登台表演，展示了韩城秧歌的迷人魅力和精美艺术。这两次演出，成为韩城秧歌发展史上的两大盛事。
民国年间，韩城秧歌达到全盛期。民国十五年(1926年)春节期间，薛峰川的名艺人建德和天宝，各为本村秧歌班的领头，筑台对唱秧歌，难分高下。于是，又各邀请全县各地的名艺人出台助阵，一时红角云集，方园百里的群众扶老携幼前来观看。一直唱到收麦前，才算停住。民谣说的：“建德、天宝齐名列，丈八元漂亮白如雪”正是指这次对唱的盛况。
图片来源：百度百科
解放后，文化工作者对韩城秧歌搜集整理和探求发展的工作从未间断。1953年出版的《陕甘宁老根据地民歌选》，发表了聿尹收集的韩城秧歌《十想》。1957年，陕西省剧目工作室徐谦夫一行，收集整理了韩城秧歌93个唱词(本)。1957年3月，陕西省第一届民间音乐舞蹈会演，艺人卫百福、牛用堂、王彦明合演了韩城秧歌剧《上楼台》。
1962年，陕西省艺术馆又派刘均平、许友夫、窦伯超对韩城秧歌的唱腔音乐进行了收集整理。陕西省歌舞团在全国歌舞观摩演出晚会上，演出了创作的韩城秧歌《背矿员》，使乡土艺术一步步迈进正统艺术的殿堂。1979年，创作演出大型舞蹈《丰收乐》，参加陕西省第三届音乐舞蹈会演，获创作表演一等奖。
1981年，陕西省文化厅雷达，刘均平，县文化馆屈海浪对韩城秧歌重新作了录音、记谱、整理，编印了《关中民歌--韩城秧歌》。1985年3月8日，“韩城秧歌协会”成立，为培养壮大创作、演唱、研究队伍奠定了基础。
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