非遗 | 山东省传统曲艺《山东琴书》
山东琴书是山东重要的地方曲艺品种，又称“唱扬琴”或“山东扬琴”。它源于明代中期鲁西南菏泽（古曹州）地区兴起的民间小曲自娱演唱形式“庄家耍”（又称“玩局”）。主要流行于山东地区。
山东琴书表演为多人分持不同乐器自行伴奏，分行当围坐表演，以唱为主，间有说白或对白。山东琴书产生于民间，根植于民间，语言极具生活味，它所采用的都是生活中的俗言俗语，比喻巧妙，生动韵味，独具匠心。山东琴书分南、北、东三路流行，并有各自的代表性艺人和流派。
山东琴书的传统代表性节目很多，长篇有《白蛇传》《秋江》及移植来的《杨家将》《包公案》《大红袍》等多部，中篇有《王定保借当》《三上寿》《梁祝姻缘记》等七八十部，短段儿多为早期小曲子节目中传承下来的经典之作。
山东琴书文化底蕴丰厚，对吕剧的发生发展产生过重大影响，是山东吕剧的直接母体，历史文化价值比较独特。2006年5月20日，山东省申报的“山东琴书”经国务院批准列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。
历史渊源
山东琴书自明初兴起于郓城，迄今约有六百年的历史。据《郓城县志》载：“琴曲始出于书香之家”，称为“琴筝清曲”。至清朝中叶，“琴筝清曲”渐渐冲破了文人雅士的小圈子，由起初的“携访友”变为农闲时节的自娱性“庄稼耍”，或曰“玩局”，开始在郓城一带农村盛行。
山东琴书最早为民间小曲联唱体。元明以来，山东境内俗曲盛行，至清代更盛。当时，鲁西南曹州府有通晓音律的文士名流，编写唱词，连缀曲牌，抓筝抚琴弹唱自娱，自称“琴筝清曲”。因演唱情节需要，连缀数百种曲牌演唱，有了《白蛇传》《秋江》等曲目，联曲体新曲种小曲子应运而生。早期演唱小曲子的文人雅士宗儒尊孔，曰“儒门传清”。据“儒门传清”宗谱记载，其门户是雍正十三年，由“精通琴书画，闻名东平湖”的王尚田创立，下传陈兴顺、陈大俊、刘道友、陈延展、陈来元、陈怀教六世。陈怀教的弟子陈翅端对其琴书曲牌继承最多。
小曲子产生后，渐转为老百姓普遍参与的“庄稼耍”，因业余演唱，由产生至清末虽近200多年，却无多大发展，知名者仅有梁启祥、苗金福、侯沛然、刘继荣、陈怀教等少数人。
光绪年间，鲁西南灾荒连年，擅演小曲子的艺人进入城市卖艺，“小曲子”转向职业性演唱。已知最先撂地说书影响较大的是光绪末年曹县苗金福、郓城刘老继、金乡李凤兴等，同时出现“唱扬琴”、“打扬琴”等名称，陆续改编移植了大批中篇书，如《王天保下苏州》《空棺记》等40余部。唱扬琴由联曲体向以【凤阳歌】【垛子板】为主曲的板腔体发展。
清末民初，山东琴书进入鼎盛期。名家涌现，如贺金城、贺金柱、张建亭、张建山、殷田昌、茹兴礼、侯聚山、李凤兴、李若光、李若亮父子等。20世纪20年代前后，山东琴书出现三个流派。
20世纪50年代，文艺工作者改编了一批传统书目，如《秋江》《水漫金山》《盗灵芝》等。1962年，“山东琴书流派座谈会”在济南召开。期间，济南军区前卫歌舞团徐桂荣、刘秀德等演出的《姑娘的心愿》，邹环生改编的《梁祝下山》，刘淑敏、王月华演出的《装灶王》等，广泛采用各路唱腔凝聚而成的崭新的山东琴书。20世纪80年代，山东琴书发展出青岛市曲艺团的《锔瓷盆》，及济南市曲艺团的《冤家》等新书目。
入选非遗
2006年5月20日，山东琴书经国务院批准列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》，申报地区山东省。
2007年，山东琴书入选《山东省首批非物质文化遗产名录》。
2008年，山东琴书经国务院批准列入《第二批国家级非物质文化遗产名录》，申报地区山东省菏泽市。
2011年，山东琴书经国务院批准列入《第三批国家级非物质文化遗产名录》，申报地区山东省郓城县。
2020年，山东琴书入选临沂市市级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录，申报地区郯城县、沂水县。
2023年10月31日，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，山东琴书项目保护单位山东省艺术研究院、菏泽市艺术研究所评估合格。“山东琴书”项目保护单位郓城县文化馆存在单位性质、机构等方面重大变化，不具备保护单位基本条件等情况，重新认定保护单位郓城县文化馆（郓城县美术馆）。
资料来源：百度百科