非遗 | 贵州省玉屏侗族传统手工《玉屏箫笛制作技艺》
玉屏箫笛制作技艺，贵州省玉屏侗族自治县传统手工技艺，国家级非物质文化遗产之一。
玉屏箫笛以一种特有的水竹为原料，经过取材、制坯、雕刻、成品4个工艺流程制作而成，制作工序繁多复杂，且均采用手工制作。
2006年5月20日，玉屏箫笛制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号Ⅷ-34。
历史渊源
有关玉屏箫的记载，首见于清乾隆《玉屏县志》：“平箫，邑人郑氏得之异传，音韵清越。善音者，谓不减风笙。”关于玉箫笛的由来，在玉屏侗族群众中流传着这么两句话：“仙到玉屏留古调，客从海外访知音”。据传，300年前，古时有位自称“鹿皮大仙”的道人，远路云游到玉屏，爱此水秀山青，竹茂林丰，遂停留下来，并与当地一位姓郑的侗族才子结成莫逆之交。道人善音律，每有感怀，便寄兴丝竹。可是当地佳竹虽多，却无箫管。有一天他从山上采来一根竹子，将它制成箫吹奏起来，引起知交的共鸣。不久道人要远游他乡，便把制作箫的技艺传给了这位姓郑的朋友。从那以后，郑家就开始自制自销箫。从那以后，玉屏便有了箫的生产。
玉屏笛，民间无轶事流传。但据世守其业的郑家及箫业同行述：郑家以本地水竹制笛子，不缠丝，不上漆，只打白腊，保留竹子本色。式样新颖别致，音色远胜南北各地所产竹笛，遂以家乡玉屏之“玉”为名，称“玉笛”。并依其父所著《和声鸣盛》中的“音律图说”理论，将箫笛配对，合称“平箫玉笛”。
爱好音律的郑氏将制作箫笛的技艺视为传家宝，代代坚守其业，故郑氏箫笛在明万历年间便已名声在外，明清两代，玉屏箫笛都被皇室点为贡物，上奉朝庭。清代咸丰年间，郑氏传人因家境萧条而被迫卖箫糊口，由此开始专制平箫，挂牌出售。后因产品供不应求，始打破嫡传规训，向外招徒传艺，扩大生产规模。至抗日战争时期，玉屏箫笛的生产有了大的发展，仅城区就有箫笛店铺三十余家，从业者八十余人。
1949年后，箫笛制作技艺得到保护。20世纪80年代至90年代前期，是玉屏箫笛发展的鼎盛时期，产品连年获省、部优称号，最高年产量五十余万支，产值八十余万元。
传承保护
传承价值
历代文人雅士多知韵识律挚爱箫笛，借以涤荡胸怀、陶冶情操、明志舒怀、寄情托思而留下不朽篇章，成为人类文化遗产宝库中不可或缺的璀璨明珠。可见玉屏箫笛作为玉屏各民族多姿多彩民俗风情的一种物化形式，它与侗乡的民俗节庆活动有着千丝万缕的联系。所承载的文化寓意远远超出了它的实用功能和价值，具有丰富的文化寓意和深厚文化内涵。
传承现状
随着现代化进程的加快，民族乐器受到很大的冲击，箫笛制作技艺的保护和发展形势严峻。目前，玉屏箫笛制作技艺面临人亡艺绝、后继无人的境地，箫笛厂连厂长及管理人员在内仅剩七人，城区从事箫笛制作的老艺人也不足十人。如再不对玉屏箫笛制作技艺进行抢救、保护，这项特色手工技艺很快就会在世间绝迹。
传承人物
姚茂禄，男，侗族，1946年生，贵州玉屏人。2007年6月入选为第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，贵州省玉屏侗族自治县申报。
保护现状
2006年成立了中国玉屏箫笛艺术学校，聘请蒋国基、陈鸿燕、周林生等箫笛演奏专家为学校顾问，指导学生学期玉屏箫笛技艺。
2012年6月开始筹建的玉屏箫笛博物馆于11月挂牌成立，是一座非遗专题博物馆，此馆有力的推动了玉屏箫笛制作技艺非遗的传承保护工作。
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，玉屏侗族自治县文化馆（玉屏侗族自治县民族文化艺术团）获得玉屏箫笛制作技艺项目保护单位资格。
2023年10月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，该项目评估合格，玉屏侗族自治县文化馆（玉屏侗族自治县民族文化艺术团）获得玉屏箫笛制作技艺项目保护单位资格。
资料来源：百度百科