中国传统非遗文化《乌力格尔》
乌力格尔是一种蒙古族的曲艺说书形式，约形成于明末清初。“乌力格尔”的汉语意思是“说书”，因采用蒙古族语表演，故又被称作“蒙语说书”。
乌力格尔艺术的唱腔音乐结构呈现多曲体，以单人坐说、坐唱、不着装、不化妆、无身段的形式呈现出来，可用四胡进行伴唱，可自拉自唱。乌力格尔的语言比较独特，其脱胎于蒙古语地方方言，属于蒙古语科尔沁方言，以彰显方言的语言功能为特色。乌力格尔是蒙古族曲艺艺术的典型代表，是蒙古族说唱艺术高度发展的产物。
2006年5月20日，乌力格尔列入《第一批国家级非物质文化遗产名录》。
历史渊源
乌力格尔约形成于明末清初，约有400年历史。乌力格尔的汉语意思是“说书”，因采用蒙古族语表演，故又被称作“蒙语说书”。明末年间，乌力格尔在诺恩十旗已经成为一道风景流行。初时，说唱内容取自当时的传说，诸如《乌巴什洪台吉》、《阿拉坦汗传》等。这种说唱形式，一经面世，立即以其独特魅力广受牧民群众欢迎。民国16年（1927年），科尔沁东部一带，当时的图协吐王府邀集上百余位远近闻名的乌力格尔沁举办一次盛大献艺竞争，场面恢宏。最终，金宝山等四位乌力格尔沁斩将过关，脱颖而出，享誉旗内外。而大多数乌力格尔艺人依然是一个人，背一把胡，行走在无垠的草原上，四处漂泊，以说唱养家糊口。新中国成立以后，乌力格尔艺人的社会地位提高，生活境遇改善。各级政府的文化部门重视乌力格尔，时常举办民间艺人训练班，在一些旗政府所在地和苏木（镇）陆续建立了蒙语说书厅，极大促进乌力格尔艺术的发展，琶杰、毛依罕、扎那、跑不了、孟根高力套等人陆续活跃在草原各地，百顺、却吉戈瓦、道尔吉、百锁等是众多乌力格尔沁中的佼佼者，据说其队伍人数多达200余人。党的十一届三中全会以后，民族曲艺事业进入了一个新的历史时期，乌力格尔除了继续在民间说唱外，许多曲目在电台、电视台和舞台上得到传播和弘扬。
曲艺价值
蒙古族乌力格尔艺术是蒙古族曲艺艺术的典型代表，是蒙古族说唱艺术高度发展的产物。乌力格尔说唱艺术是漫长的蒙古族历史发展的重要结晶，在蒙古族历史发展的进程中占有重要的地位，它是反映民族特色和地方特点的优秀艺术作品，是草原文化的精髓，也是伟大民族艺术中的重要内容，是一种宝贵的文化财富，也是一种不可再生的文化资源。
（资料综合百度百科、中国非物质文化遗产网、 中国网草原频道）
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