非遗 | 陕西省延安市传统曲艺《陕北说书》
陕北说书主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地，最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇...
中国曲艺艺术《赫哲族伊玛堪》
赫哲族伊玛堪的表演形式为一个人说唱结合地进行徒口叙述，大体上以说为主，以唱为辅，没有乐器伴奏。赫哲族伊玛堪的节目类型及演出风格有“大唱”和“小唱”之分。“大唱”...
中国曲艺艺术《达斡尔族乌钦》
达斡尔族乌钦多表现生产劳动、社会生活、反抗压迫、教诲劝诫等内容，一篇作品短则几段，长则上百段。词句中不加任何衬词，吟唱起来音律和谐，富于节奏感。代表曲目有《王国...
中国曲艺艺术《乌力格尔》
乌力格尔艺术的唱腔音乐结构呈现多曲体，以单人坐说、坐唱、不着装、不化妆、无身段的形式呈现出来，可用四胡进行伴唱，可自拉自唱。乌力格尔的语言比较独特，其脱胎于蒙古...
中国曲艺艺术《陕北说书》
陕北说书主要流行于陕西省北部的延安和榆林等地，最初是由穷苦盲人运用陕北的民歌小调演唱一些传说故事，后来吸收眉户、秦腔及道情和信天游的曲调，逐步形成为说唱表演长篇...
中国曲艺艺术《河洛大鼓》
河洛大鼓是一种以说、唱为艺术表演手段，叙述故事、塑造人物、表达思想感情、歌唱社会生活的传统音乐。河洛大鼓，起源于清末民初，是在洛阳琴书的基础上发展起来的。其演唱...
曲艺艺术《福州评话》
福州评话是以福州方音讲述并有徒歌体唱调穿插吟唱的独特说书形式，约形成于明末清初，相传是柳敬亭的大弟子居辅臣到福州双门楼授徒传艺而流传下来的。
传统艺术《苏州评弹》
苏州评话渊源于宋说话中之讲史。弹词渊源于宋代之小说及元明的词话、陶真等诗赞体说唱。关于苏州弹词的艺术形式有“优人百戏，击毬关朴。渔鼓弹词，声音鼎沸”的描述。评弹...
中国传统非遗文化《赫哲族伊玛堪》
赫哲族伊玛堪是赫哲族的曲艺说书形式，表演形式为一个人说唱结合地进行徒口叙述，大体上以说为主，以唱为辅，没有乐器伴奏。赫哲族伊玛堪的节目类型及演出风格有“大唱”和...
中国传统非遗文化《乌力格尔》
乌力格尔是一种蒙古族的曲艺说书形式，约形成于明末清初。“乌力格尔”的汉语意思是“说书”，因采用蒙古族语表演，故又被称作“蒙语说书”。
中国传统非遗文化《浦东说书》
浦东说书，又称钹子书、沪书、农民书等。浦东说书说唱并重，注重情节，节奏较快。最具代表性的传统曲目有《施公案》《包公》等。浦东说书发源于上海浦东，流布于上海市郊全...
中国传统非遗文化《扬州评话》
扬州评话，是以扬州方言徒口讲说表演的曲艺说书形式，兴起于明末清初，流行于苏北地区和镇江、南京、上海等地。开山鼻祖为明人柳敬亭。